S južne su strane oltari sv. Josipa, Franje, Ksavera, Alojzija i Jurja, sa sjeverne Bl. Dj. Marije, sv. Ignacija, Anđela čuvara i sv. Ivana Nepomuka. To su drveni, bogato izrezbareni obojeni i pozlaćeni arhitektonski oltari u neorenesansnoj i neobaroknoj stilizaciji s predelama izvedenima u obojenom reljefu.

Premda se drvorezbarska vještina ne može poreći okvirima, ipak su najzanimljivije predele. Neki su prizori rađeni vrlo korektno, uglavnom prema predlošcima, ako ne u cijelosti, onda u pojedinim partijama, likovima, tipovima i zamislima. Svi reljefi očito nisu od iste ruke, ali su mahom svi s vrlo slikovitim detaljima, s mnogo likova u nekoj polu baroknoj ili pak suhoj realističkoj maniri kad je autor htio prikazati povijesne ličnosti i događaje (sv. Ignacije, Alojzije Gonzaga, Franjo Ksaver). Na nekima se u kompoziciji i u detaljima primjećuje određena naivnost, a prepoznaje se i tirolska tradicija u izradbi jaslica.

Na oltaru sv. Josipa predložak je Rafaelov "Sposalizo" reduciran na četiri glavna lika: Josipa, Mariju, svećenika i mladića koji lomi neprocvjetani štap. Predele na oltaru Franje Ksavera s pozadinom na kojoj je prikazana morska obala s barkom, jedrenjakom i kućom kao da je izvela ruka drvorezbara pučke domišljatosti, dok je, naprotiv, krajolik na oltaru Anđela čuvara preslika u boji i kompoziciji nekog rokoko-motiva. Na oltaru sv. Ivana Nepomuka također su očite dvije ruke, odnosno predložak i vlastita inovacija: skupina promatrača na mostu u perspektivnom skraćenju korektna i s izrazitim dramskim akcentom formalno uopće ne korespondira s prizorom sa svecem u vodi, dok se u cijelosti tome kompozicijskom nesporazumu u pojačanom djelovanju dijagonalom mosta ne može poreći zanimljivost. Sasvim je izvan konteksta ostalih oltara bojovna ikonografija oltara sv. Jurja: na atici je arkanđeo Mihovil, na predelama su prikazana Četiri jahača apokalipse i arkanđeo Mihovil branitelj apokaliptične žene, a na oltarnoj je slici lik sv. Jurja; sedmoglavi zmaj i četiri jahača pojednostavljeni su motivi iz Düreerove Apokalipse.

Ta drvorezbarska slikovnica ili, bolje reći, zbirka, svetih sličica mogla je poslužiti "na pobudu naroda…u djece i neukih".